Pages

০৩ আগস্ট ২০২২

ঈশ উপনিষদের শ্লোকের অনুবাদ


 

ঈশ উপনিষদের মোট আঠেরোটি স্লোক। কবি যতীন্দ্র প্রসাদ ভট্টাচার্য্য প্রথম এগারোটি স্লোকের কাব্য অনুবাদ করেছেন। সহজ ভাবে তুলে ধরেছেন ঋষিদের মহামূল্যবান এইসব স্লোকের মর্মার্থ- যা আমাদের জীবন যাপনের জন্য অতি প্রয়োজনীয়।

১১

বিদ্যাং অবিদ্যাং যস্তদ্বেদ উভয়ং সহ।

অবিদ্যয়া মৃত্যং তীর্ত্বা বিদ্যয়া অমৃতম্ অশ্নূতে।।

 

জ্ঞান কর্ম উভয়কে যেবা একসাথে জানে ধ্যানে,

কর্মে মৃত্যু অতিক্রমিয়া অমৃতকে পায় জ্ঞানে।



১০

অন্যদেবাহূর্বিদ্যয়াহন্যদাহূরবিদ্যয়া।

ইতি শুশ্রুম ধীরাণাং যে নস্তদ্বিচচক্ষিরে।।

 আমাদের কাছে এসব ব্যাখ্যা করেছেন যাঁরা,

বিদ্যা বিদ্যে পৃথক পৃথক ফল হয় কন তাঁরা।

 

 

অন্ধং তমঃ প্রবিশন্তি যেহবিদ্যামুপাশতে।

ততো ভূয় ইব তে তমো বিদ্যায়াং রতাঃ।।

 যারা অবিদ্যা উপাসনা করে,পশে তারা গাঢ় তমে,

শুধু বিদ্যাকে করি উপাসনা পশে ততোধিক ভ্রমে।

 

পর্যগাৎ শুক্রমকায়মব্রণমস্নাবিরং শুদ্ধমপাপবিদ্ধম্।

কবির্মণীষী পরিভূঃ স্বয়ম্ভূর্যাথাতথ্যতোহর্থান ব্যদধাৎ

শাশ্বতীভ্যঃ সমাভ্যঃ।।

 দীপ্তিমন্ত সেই অশরীর অক্ষত শিরাহীন 

নির্মল নিষ্পাপ ঈশ্বরে সে যে পায় একদিন।

তিনি কবি তিনি মনীষী এবং প্রভু স্বয়ম্ভূ তিনি,

সকলের তরে যথাযথভাবে সকলি রাখেন যিনি।

 

 

যস্মিন সর্বাণি ভূতানি আত্মৈবাভূদ্ বিজানতঃ

তত্র কো মোহঃ কঃ শোক একত্বমনুপশ্যতঃ।।

 যে লোক সকল ভূতকে আপন দ্যাখে আত্মার মতো,

সেই একত্ব দেখিলে তাহার মোহ শোক হয় গত।

 

 

যস্তু সর্বাণি ভূতানি আত্মন্যেব অনুপশ্যতি।

সর্বভূতেষু চাত্মানং ততো বিজুগুপ্সতে।।

 যেজন সর্বভূতকে হেরিছে আপন আত্মা মাঝে,

এবং আপন আত্মাকে দেখেসকল ভূতেতে রাজে,

থাকে না তাহার কারো প্রতি কোনো ঘৃণা জুগুপ্সা কাজে।

 

তদেজতি তন্নৈজতি তদ্দূরে তদ্বন্তিকে।

তদন্তরস্য সর্বস্য তদু সর্বস্যাস্য বাহ্যতঃ।।

 তিনি চল তিনি অচল আবার দূরে সন্নিকটে,

তিনি সকলের অভ্যন্তরে আবার বাহিরে বটে।

 

অনেজদেকং মনসো জবীয় নৈনন্দেবা আপ্নুবন পূর্বমর্ষৎ

তদ্ধাবতোহন্যানতোতি তিষ্ঠং তস্মিন্নপো মাতরিশ্বা দধাতি।

 তিনি হন এক অচল হলেও মন হতে বেগবান

পায় না তাহারে পঞ্চেন্দ্রিয়, কোন নর ধাবমান

তিনি সব স্থানে বিরাজ করেন, গতায়াচ সব ঠাঁই,

আছেন বলিয়া বায়ু আপনার কাজ করে একাজই।

 

 

অসূর্যা নাম তে লোকা অন্ধেন তমসাবৃতাঃ।

তাংস্তে প্রেত্যাভি গচ্ছন্তি যে কে চাত্মহনো জনাঃ।।

 যারা করে থাকে আত্মহত্যা, মরণের পরে হায়

গভীর তমসাবৃত অসূর্যলোকে যায়।

 

 

কুর্বন্নেবেহ কর্মাণি জিজীবিষেৎ শতং সমাঃ

এবং ত্বয়ী নান্যথেতোহস্তি কর্ম লিপ্যতে নরে।

 কর্মসমূহ করিতে করিতে করো শতায়ুর সাধ

এতেই সিদ্ধি, কর্মমানবে নাহি আনে অবসাদ।

  

ঈশা বাস্য মিদংসর্বং যৎ কিঞ্চ জগত্যাং জগৎ

তেন ত্যক্তেন ভূঞ্জীথা মা গৃধঃ কস্যস্বিদ্ ধনম্

 যা কিছু স্থাবর আছে বিশ্বজগৎ মাঝে,

ঈশ্বর দ্বারা ঢাকা থেকে সবি নিত্য রাজে।

তাঁর দ্বারা যাহা লভিবে হেথায়, উপভোগ কর তাই।

অধিক ভোগের করো না বাসনা, নিজ ধন কারো নাই।

 

 

 

কবি দৌহিত্রী শ্রীমতি ভূমিকা গোস্বামী ও তাঁর স্বামী শ্রীরাধাকৃষ্ণ গোস্বামীর প্রতিবেদন

 #কবি_যতীন্দ্র_প্রসাদের দেশীবিদেশী #ছন্দের নিজস্ব #কবিতা  #ছড়া নিয়ে এবার কলম ধরেছেন#রাধাকৃষ্ণ_গোস্বামী(রাধু) পড়ুন  মতামত জানান।

******************************

যতীন্দ্র প্রসাদের দশীবিদেশী ছন্দে কবিতা  ছড়া।

রাধাকৃষ্ণ গোস্বামী।

 

নমস্কার।

মধ্যগগনে রবির করোজ্জলের তাপের আঁচে শৈশব কৈশোরের দিন কেটেছে কবি যতীন্দ্রপ্রসাদের।

 

যতীন্দ্রপ্রসাদকে জানেন নাএরকম বাংলা ভাষার পাঠকের সংখ্যা খুবই কমবিশেষ করে কবিতার রস যাঁরা নিতে অভ্যস্ত।এই কবি থাকতেন সুদূর মৈমনসিংহের গৌরীপুরে। সেই জেলা ১৯৪৭- দেশ বিভাজনের ফলে অন্যান্য জেলাগুলোর সঙ্গেপূর্ব পাকিস্তানে 'য়ে গেছে এবং ১৯৭১-এর মুক্তি যুদ্ধের পর নবনির্মিত বাংলাদেশের মধ্যে আজও স্বনামে 'য়ে গেছে।

 

আমরা চিরকাল স্মরণ করি - 

 

           "আমার সোনার বাংলা আমি তোমায় ভালবাসি ......"

 

কবি যতীন্দ্রপ্রসাদ পশ্চিম এশিয়ার ' বুলবুল গুলজার ' ছন্দে ,'চাষীর প্রতিকবিতায় লিখেছেন -

 

                      ""তোর মাটি তোর ভূঁই

 

                        ক্ষেত ভরা ধান তোর

 

                         তুই তবু জোচ্চোর

 

                          দিনরাত ভ্রান্তি  ........"

 

ভাবা যায় বংশানুক্রমে জমিদারের ভাই আর একান্ত বিশ্বস্ততার জন্য জমিদারীর প্রধান নায়েব এমন কবিতা লিখতেপেরেছেন ! তা শুধু লেখার জন্য বিলাসিতা নয়। আন্তরিক কবি অন্তর দিয়েই গ্রামের গরীব চাষীভাইদের সঙ্গেও থাকতেভালোবাসতেন।

 

পূর্ব এশিয়ার অন্যতম দেশ জাপান। সেখানকার ' তানকা ' ছন্দে কবি যতীন্দ্রপ্রসাদ লিখেছেন ' বাজাও বিউগল ' কবিতা :-

 

                         "খণ্ড যাতা

 

                                  যুক্ত করা চাই।

 

                           কাজের শেষ

 

                                  তার তো আগে নাই;

 

                            এগিয়ে চলো যাই।..........."

 

পৃথিবীর বৃহত্তম দেশ পূর্ব এশিয়ার চীন প্রজাতন্ত্র। তাঁদের প্রাচীন ছন্দে 'সুখের পায়রাকবিতায় লিখেছেন :-

 

                               "তার তো নাই সে রূপ !

 

                               গালদুচোখ যে কূপ !

 

                               মুখ তো নয়রে চাঁদ।

 

                               কয় সেহায় কি ছাঁদ।

 

এরকম দেশ বিদেশের নানান ছন্দ নিয়ে নাড়াচাড়া করে নিজের মৌলিক কবিতা রচনা করেছেন।

 

আমরা প্রায় সবাই জানিভাষা তত্ত্বের নিরিখে হিন্দ-ইরাণী আর্যভাষা থেকেই সংস্কৃত  ফারসী ভাষার উদ্ভব। সংস্কৃতথেকেই এসেছে হিন্দী  বাংলা ভাষা। তাই কবির কাছে বাংলা ভাষার মূল সংস্কৃত  ফারসী ভাষার প্রতি কিছু পেছুটানমাঝে মাঝেই লক্ষ্য করা যায়।  এটা হৃদয়বান ভালবাসার কবির পক্ষেই স্বাভাবিক।

 

তাইকবি পশ্চিম এশিয়ার কয়েকটি ছন্দ ব্যবহার করেবিশেষ করে 'মোতাদারেক' , 'হজ্  ',  'মোতাকারিব', ' মদীদ ', 'রমল'', ' রজ্  ',  'তরীল '  ' বুলবুল গুলজার ' ছন্দের ব্যবহার করে নিজের কবিতা রচনা করেছেন।

 

কবি যতীন্দ্রপ্রসাদ ভট্টাচার্য তাঁর ' নতুন বৌ ' কবিতায় 'মোতাদারেকছন্দ ব্যবহার করেছেন যেমন :-

 

                            " সিন্দুর সুন্দর

 

                               নির্মল অন্তর

 

                               আঁখ-বাক্-সংযম

 

                               ভরপুর সম্ভ্রম........"

 

'হজ্  ' ছন্দে -

 

                             "  সেমিজ শাড়ীচলন ভারী

 

                               অলঙ্কারে অহঙ্কারী

 

                               নিটোল শোভাভুবন-লোভা

 

                               বাচাল হিয়াবদন বোবা........."

 

সৌন্দর্যের প্রতি টান না থাকলে কেউ কি কবি হতে পারেন ? কবির স্বাভাবিক টান ছিল সৌন্দর্যের প্রতি।

 

'মদীদছন্দে কবি লিখেছেন 'ধর্মের ষাঁড়কবিতাটি -

 

                              " সন্ধ্যা-আহ্নিক বাইরে খুব !

 

                                মিথ্যা জপ তপনিত্য ডুব।

 

                               বস্ত্র গৈরিকলম্বা কেশ ;

 

                               কন্ঠে শঙ্খের মাল্য বেশ।....."

 

হরেক রকমের ছন্দের ব্যবহার করার সঙ্গে তিনি ধাতব যন্ত্র হয়ে যাননি। কবি সমাজের ভেকধারী ধর্মের ধ্বজা ওড়ানোলোভীদের প্রতিও হয়েছেন খড়্গহস্ত।

 

কবি ' মোতাকারিব '  ছন্দের প্রয়োগের সঙ্গে শুধুমাত্র বুকনি আওরানো রাজনৈতিক নেতাদের প্রতি শ্লেষ বর্ষণ করতে দ্বিধাকরেন নি। এই ছন্দে তিনি রচনা করেছেন 'নেতা ' কবিতা -

 

                                " টাউন হল মফঃস্বল

 

                                 অনর্গল মুখের বল

 

                                 চালাক ধীরপায়েস ক্ষীর

 

                                 শোভন শিরলোকের ভীড়। ..."

 

তরীল ' ছন্দ ব্যবহার করে তিনিহ্যাঁ কবি যতীন্দ্রপ্রসাদ ' শকুনি ' কবিতা যেমন -

 

                               " ঠোঁটেই জোরলায়েক বিধান ;

 

                                 দিবস রাত ভাগাড় সন্ধান।

 

                                 লাগায় তাক যখন দ্যায় 'স্পীচ' ;

 

                                 নীচের সাথহৃদয় রয় নীচ।

 

                                 যেথায় থাক্শকুন চায় সব।

 

‍‌                                  বাড়ায় ছাই দেশের গৌরব।......"

 

এসব তো আজও চলছেমিডিয়াতে আমরা অহঃরহ দেখতে পাইশুনতে পাই। ছন্দ ব্যবহার করতে গিয়ে কবি সমাজেরছবি তুলে ধরতে চেয়েছেন।

 

রমল ' ছন্দে কবি সমাজের সাধারণত দৃশ্য অবহেলিত নিঃশেষিত ' 'বৃদ্ধা ' দের নিয়ে কবিতা লিখতে শুরু করেন -

 

                               " কোষ্ঠা-কুন্তলদৃষ্টি ঘোর-ঘোর

 

                                 চামড়া ঢিল ঢিলদন্ত নড়বোড়

 

                                 ভাবনা হরদম মৃত্যু শঙ্কার

 

                                 শক্তি খুব কমশুষ্ক সংসার।...."

 

কবি যতীন্দ্রপ্রসাদ ভট্টাচার্য এরকম কবিতা রচনা করেছেন দেশীবিদেশী ভাষার ছন্দে। তাঁর কোন কবিতাই নিছকবিনোদনের জন্য নয়।  সমাজ সংসার থেকে কখনোই বিচ্ছিন্ন ছিলেন না।

এজন্য কবি আজও প্রণম্য তাই তাঁকে জানাই প্রণাম।